Page 40 - 唯識藏_13
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自身於別界趣等，在彼託生，然不能言於彼餘體非執受身為我身解，如非夢時受用之 者三摩地力，清淨光明，觀無礙故。如於小室夢覿象群，及睹諸餘廣大之物。又夢見 我作無利事。 言，其能緣覺境雖非有，然而時、處決定可得。故知所許以境為先方能見者，未能於 念緣過境故，此則成立念境空無，過去、未來非現在故，猶如非有據實事故。此中意 言說啟發無由。又夢所見，多是今生不曾經事而現在前，是故夢心不關憶念。縱令是 能，至成就位，遂於心上夢觀青等。然此未曾而作計會，如餘流類，雖夢青等，遂令 夢憶如彼覺人，雖念其境狀似障隔，處遙遠時不能顯著觀其色等。 境明白。准彼夢心所見之物非關憶念，先於夢中曾見有物，後時夢內憶前夢事，然斯 覺寣之後平善心中得有斯見。由如是故，
有餘復言：由夢障心有力用故，於其別事暫時生起。識體清淨無礙現前，猶如定 又如所言，生盲之類於其夢中無所睹見，雖有巧詞，理應不成。此亦隨其自種功 然復夢者，所見之事如在目前，睹江山等，然非寣時所有憶念能得如斯分明顯著
成唯識寶生論卷第二
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