Page 45 - 唯識藏_13
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，如煮香油，咸皆共嗅。 則許有外境實事。餘人所觀，曾無緣礙，及其睹水，應見餘形。鬼亦同然，俱瞻於水 誠說。由此不能作如是說，於彼隙中更相涉入。雖在一處，除可念水，見非愛膿，此 ，眼根決定能觀前境之事遠近麤細，不論可意及不可意，隨其力用，悉能見之，應有 水乳，遍皆合故。又極堅硬金剛石等，火分入中，是相違故。又復定者業力眼藥所發 。由此故知，一處見者，與理相違。 ，是其應理，質礙性故，猶如樂等成非礙性。若言膿等是質礙性，不應一處可見如石 ？不許礙物，此得共餘同一處故，如石與瓦許有同居。故知膿水體是別方，令同處見 前境空無是所許故。
若言雖彼無別因緣，但由其業不能於境水膿俱見，斯固是其暫違共許，非理愛膿 若言聚物多有間隙，於彼空處共相涉入，多者映餘。設令相似，不可別見，猶如 其第二計，如何彼境能現此形？若言由其惡業生者，如何一處眾多同類得共居耶
成唯識寶生論卷第二
① 「天」，底本作「失」，今依據磧砂本改作「天」。
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