Page 42 - 唯識藏_13

此二功能隨其力故，令彼諸人有同異見。 別見性，由其皆有同類之業。然由彼類有同分業，生同分趣，復有別業，各別而見， 鐵鎖，赫熱難近，或見是蛇，吐其毒火，是故定知雖在人趣，亦非同見。若如是類無 團融煮迸灒，或時見有屎尿橫流，非相似故。雖同人趣，薄福之人，金帶現時，見為 ，生色等境。然諸餓鬼雖同一趣，見亦差別，由業異相，所見亦然。彼或有見大熱鐵 便成見其色等應有差別，同彼異類見成非等，故知斯類與彼不同。彼亦不由外境力故 有熏習成熟之時，便無別相，色等相分從識而生，是故定知不由外境，識方得起。 並現前。彼多有情同見斯事，實無外境為恩益故。准其道理，仁亦於斯共同造作，所 由其同業咸於此位俱見膿流，慳吝業熟，同見此苦。由昔同業各熏自體，此時異熟皆

豈非許此同一趣生，然非決定彼情同業？由現見有良家、賤室、貧富等異，如是 「身不定如鬼」者，實是清河，無外異境，然諸餓鬼悉皆同見膿滿而流，非唯一
成唯識寶生論卷第二

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