Page 492 - 唯識藏_13

此人故，佛說是言：『我非彼師等。』」故《無上依經》等，初人無性，第二人者， 》云：「二、已隨定位，定位者，非聖非凡，進退無取，而是佛法內人背大乘法。因 定聚。然餘處言化邪定聚令作佛者，是後有性。不爾，二人如何差別？ 生渴仰，誹謗大乘，乃至落闡提網，不能自出。』」前是無性，後是有性，然俱名邪 。著有復二：一、背涅槃道，無涅槃性，不求涅槃，願樂生死；二者、於我法中，不 涅槃》具說三種。《無上依經》云：「佛告阿難：『世間中有三品眾生：一者、著有 無性，非無種子。 作盡界願，善根可續故。』」眾生無盡，總是有性。斷善無現因，大悲無當果，名為 切善根；二、作盡眾生界願。大慧問佛：『云何作佛？』佛答大慧云：『焚燒善根非 說一，或總說三。如《楞伽經》

《寶性論》中說第二著有，云「於佛法中，闡提同 《瑜伽論》中唯說第三畢竟無性，《無上依經》、《佛性論》、《寶性論》、《 此無性人亦得前二名，前二久久當會成佛，後必不成。然諸經論所說不同，或隨
能顯中邊慧日論第四

① 位」，明非無性。《佛性論

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