Page 489 - 唯識藏_13
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時，即可化故。無涅槃性，云於此位不得自在，即永無涅槃性。 通亦無自在。無涅槃性，謂貪著生死，不信樂大乘。」不同作業，受果決定，非此二 乘》第十四云：「若眾生無涅槃性，名因不具。諸佛於此位中，不能令彼般涅槃，神 、著有。著有復二：一者、背涅槃道，無涅槃性，不求涅槃，願樂生死。」梁《攝大 涅槃法者，成就；不般涅槃法者，不成就。」此據現有，若約當說，當亦現行。 餘三，八根現行，或成或不成，種子定成。三根現行定不成，種子或成、不成，謂般 子，有成、不成。如《瑜伽論》五十七云：「生那落迦，八根種子、現行定成就。除 有情，種子定有，現行之者，或成、不成。若無漏者，據現行說，凡夫不成；若據種 菩提心非理佛性，若是理性，闡提
何言定、不定？《無上依經》、《佛性論》及《寶性論》俱云：「眾生有三：一 若論行性，復有二種，謂有漏、無漏。此二種性，有、無不定。若有漏性，一切
能顯中邊慧日論第四
① 「因者」，底本作「者同」，今依據卍續本改作「因者」。
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