Page 506 - 唯識藏_13

羅智處生故」，故若許現起新無漏業，招別別正感變易生死，何名後報？ 令有勝力，長時引果，得生佛位？ 為變易故，又不更生下二界故。 回趣，何不生彼而教化之？ ，隨其受生而化導之」，既除淨居，明無利益。彼自得證小乘涅槃，不似菩薩，若能 化導之，以方便力，但為眾生，不隨煩惱 唯除淨居天，隨業種種轉，無處不受生。』以是故知，諸菩薩常同利益，隨其受生而

又《入大乘論》云：「問云：如來以何行得斷結使而成佛耶？答曰：經中說言： 答：二乘無學沈空故，死不更生；大力菩薩，《十地論》云「後報利益，摩醯首 問：何故不許地上菩薩、小乘無學別受五蘊為變易身，身資故業，感 答：准《雜集論》，得聖菩薩不生無色，小乘聖者必定性故，又無五根可資勝妙 問：何故除無色？ 答：無回趣故。《入大乘論》云：「如尊者拘摩羅陀所說偈言：『諸趣悉變化， 問：何故除淨居？
能顯中邊慧日論第四

① 業報所繫。」准此文意，既云「常同利益

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② 現身因，