Page 511 - 唯識藏_13

豈言不一，非是作法？若報身佛非自性常，從如說常故。 不爾。 來法身與五蘊不一。若言一者，應是無常，以五陰所作法 石女兒，以無作因亦無身故。」此說報身以功德法所集成故，亦名法身。又云：「如 ，則是無身，言有修行無量功德一切行者，則是虛妄。大慧！若不作者，應同兔角、 此意反顯報、化有修行諸功德，故知無常。故第六云：「大慧！若如來法身非作法者 故。《楞伽》第七云：「大慧！如來非常。何以故？虛空之性亦無修行諸功德故。」 者得盡分別，不生分別」。第六〈法身品〉大意亦同。 諸過，不得證說」，乃至云「是故我遮一切凡夫不得分別常與無常，以得真實寂靜法

《涅槃經》說「捨無常色，獲得常色，受、想、行、識亦復如是」，即是五陰， 若寄詮顯，報佛可是無常，修因成故；自性法身，體是常住，不由修生因，修顯
能顯中邊慧日論第四
② 「報」，底本作「法」，今依據卍續本改作「報」。 ① 「法」字下，底本有「身」，今依據麗本《入楞伽經》卷六刪去。

① 故。」此說自性，報

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② 身