Page 507 - 唯識藏_13
P. 507
許無漏親感變易，與此相違。又同《瑜伽論》、《佛地》等說，既說住壽，明資故業 ，明非新造，新無漏業正即能感，但資故業。又《涅槃》三十四云「無漏無報」，若 論釋四十年前教。何者？一切諸經皆同是說，亦引《法華》為證義故。 有聲聞能如是住。」准此論文，明說住壽不別受生，故知變易定資舊業。亦不可云此 在光音天，與諸聲聞眾無量百千億那由他劫住，如彼天中聲聞住壽多劫。當知此界亦 ，則無其義；若變化身住壽多劫，斯有是處。亦如僧祇中說，青眼如來為化菩薩故， 羅 答曰：阿羅漢無煩惱，與八住菩薩同，善修如意足故，能隨意住世，乃至盡於生死。 說。汝若云無煩惱者，我亦如是。若有親愛信歸於我，當為汝說。問曰：云何住壽？ 『佛告
睺
又《佛性論》云：「因緣生死者，如須陀洹已上但用舊業。」既言如彼用其舊業 羅、賓頭盧等，盡住於世，為以此身住世，為更有餘身住？答：以實身而住世者
能顯中邊慧日論第四
② 「感」，底本作「減」，今依據底本校勘記改作「感」。 ① 「惱」字下，底本有「菩提」，今依據麗本《入大乘論》卷下刪去。
4
9
9
5
5
