Page 509 - 唯識藏_13

揚》、《入大乘論》等，皆唯說不定迴心已去，方受變易故。 ，不得變易。 聖 「得禪定解脫三昧道果、三摩跋提，不退解脫故，離不思議熏習變易死故，內身證得 聞得受變易。第二復云「大慧！何者聲聞內身證得聖相？謂無常、苦、空」，乃至云 ，如《瑜伽論》、《佛地經論》及《入大乘論》、《入楞伽經》廣說，應知。 二乘聖者迴心已去，及頓悟菩薩初地已上，皆容得受。以有學人及七地以前有未受者

問：不定二乘亦未證法無我，應不得變易生。 答：即彼前文云離不思議熏習變易死，住涅槃地。又《瑜伽》、《佛地》、《顯 問：云何得知不定種性未迴心前不受變易？ ① 樂行法住聲聞地故」，此說定性。既云離不思議熏習變易死，住涅槃，以此故知 答：《入楞伽》第四云「未證法無我，未得不思議變易生故」，無分明說定性聲 問：何以得知定性二乘不受變易？
能顯中邊慧日論第四
① 「聖」，底本作「生」，今依據麗本《入楞伽經》卷二改作「聖」。

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