Page 510 - 唯識藏_13

常故。以不墮一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常、非常非無常，是故離於一切 』」此遮分別，離四句故，故下云「大慧！譬如虛空，非常非無常。何以故？離常無 無常耶？』佛告聖者大慧：『如來、應、正遍知非常非無常。何以故？二邊有過故。 莊嚴論》、《瑜伽》、《佛地》、《解深密經》等說，煩不能引，今但略引餘少文證。 能所智證、心色理智、性相不同、常無常別，廣如《攝論》智、斷殊勝中明，及《大 受生不同，斷、捨、入位有異，此等義門，廣如餘辨。 上菩薩及《勝鬘》等云阿羅漢、辟支佛、大力菩薩得者，據決定說，故并無違。發業

如《楞伽經》第七云：「大慧白佛言：『世尊！如來、應、正遍知為是常耶？為 諸佛功德離分別，絕四句，不可說言三身差別常與無常，而寄詮顯。三身功德、 答：《入楞伽》第五說三意生身，不唯八地已上故。然《入大乘論》云同八住已 問：何以得知初地已上即得變易？ 答：以能信證，常隨入故，得變易生，不同定性。
能顯中邊慧日論第四
明佛三身常無常異六

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