Page 513 - 唯識藏_13

，復不說是性無生滅，故是常住，明有生滅相續名常。 此，所明性無生滅，故是常者，唯說法身非本無今有，本有今無。應化既是本無今有 ，雖行三世，非三世法。何以故？此是本有，非始今有，過三世法，是故名常。」准 百千劫？是故名常。」乃至云：「性無生滅，故是常者，法身非本無今有，本有今無 有邊際？是故言常。世間得四神足者尚能住壽四十小劫，豈況如來而當不住壽自在億 有大悲，尚能恒救眾生，不入涅槃，何況如來眾德圓滿，常在大悲，救拔恒恩 故得是常。眾生不盡，弘願無盡，是故化身常在世間教導眾生，無有窮盡。菩薩少分 命財，為攝正法，正法既無邊際，無窮無盡，以無窮之因，感無窮之果，即是三身， 無分別智無邊；六、恒在禪定無散；乃至十、

《佛性論》第四云：「此三身者，恒能生起世間利益事，故說常住。常住者，依
能顯中邊慧日論第四
① 「恩」，底本作「思」，今依據卍續本改作「恩」。

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① ，豈