Page 53 - 唯識藏_13

舉疏條。彼便難曰：於地獄處，獄卒之流不受苦者，我不許故。如經說云：「汝等苾 類，不霑此苦，如睹史天。此顯獄卒非那洛迦。 宗過。又復若言受彼熱鐵極苦觸故，諸那洛迦不能害彼，如以生命置炎炭中。或可斯 燒害時，不能相害。若爾，便成不是獄卒。言那洛迦、奈洛迦波羅，立為宗者，有違 故定知不受彼苦。猶若廚人遙執鐵鏟，於熱油內轉彼煎魚。 所為作？然而但可於熱鐵中洋沸騰湧，身由他制，無片自在，然彼獄卒勇健害他，是 如何此際能逼害他？於此熱地，身動轉時，那洛迦類自身支節尚不能持，豈況更能有 苦亦復不受，此之獄卒能害彼故。若異此者，彼在熱鐵融沸地上受燒然苦不能忍時，

即於此見，外人別釋，引經為證，極成乖失。然而暫為少慧之輩，顯其僻見，略 或將獄卒為那洛迦，以其相害無功能故。爾者，便成違獄卒義。然由那洛迦類受 論曰「奈洛迦波羅如獵鹿」者，如是應知，非但不受相害之苦，然於器處共相之
成唯識寶生論卷第三
成唯識寶生論卷第三

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