Page 380 - 唯識藏_14
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名遍計所執色乃至遍計所執一切佛法。若復於彼行相事中，唯有分別法性安立，分別 ，乃至為一切佛法，依止名想，施設言說，遍計以為諸色自性乃至一切佛法自性，是 羅蜜多經》中亦說，佛告慈氏，若於彼彼行相事中，遍計為色，為受為想，為行為識 ，通釋三性。若依《雜集》第五，約蘊、界、處三科法門，通說三性。 相所攝。」廣如無性、世親釋論第五卷說。 無計所執，若說四清淨，是謂圓成實。自性與離垢，清淨道所緣，一切清淨法，皆四 流性故，非依他自性。如是四法，總攝一切清淨法盡。此中有二頌：幻等說於生，說 生此境清淨，謂諸大乘妙正法教。由此法教清淨緣故，非遍計所執自性；最淨法界等 淨，謂即此離一切障垢。三者、得此道清淨，謂一切菩提分法、波羅蜜多等。四者、 說四清
若依《大般若》，約一切法，通釋三性。故無性釋論第四卷云：「如《大般若波 此經上來別約三法，釋三性義。若依《中邊》第二、《成唯識》第八，約四諦義 若依《攝大乘》，圓成實性自有四種，彼論云：「云何應知圓成實自性？應知宣
解深密經疏卷第十三
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