Page 379 - 唯識藏_14

種：無為、有為，有差別故。無為總攝真如、涅槃，無變異故，名圓成實；有為總攝 ，真如以為體性。若依《中邊》，圓成實性自有二種，故第二云：「此圓成實總有二 於理無違。 趣惡趣及與死生。」解云：說「故」、「及」言，故知十二；世親不釋，故為十一， 、死生識。故彼論云：「業果異熟無數量故，所受死生無數量故。」無性釋云：「善 有兩文。前文十一。後文十二，謂開善趣惡趣死生識以為二故：一、善趣惡趣識；二 第八賴耶名受者識，故彼論云：「身者，謂染汙意；受者，謂意界。」

此即答也。於中有二：初正出體，後顯勝用。此即初也，謂前所說遍一切法一味 謂一切法平等真如。 自下第三、釋圓成實。於中，先問後答。此即問也。 云何諸法圓成實相？ 又此諸識，數有差別。若依梁論及《成唯識》，皆云十一。若依《攝大乘》，自
解深密經疏卷第十三

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