Page 425 - 唯識藏_14

故無自性。如是諸法無自性理與聲聞共。」 ，故無自性。此復一種無自性意。自性不堅住者，由法纔生，一剎那後，無力能住， 由一切法無離眾緣，自然有性，是名一種無自性意。自體無者，由法滅已，不復更生 言共說者，如世親《攝論》第五卷說：「說一切法無自性意，今當顯示。自然無者， 時，諸法法性安住故，得成無為也；由無為故，無生無滅二義得成也。 應因，釋成本來寂靜及自性涅槃。此即初也。謂法無我勝義諦理，於常常時，於恆恆

言不共者，即彼論云：「如執取不有，故許無自性者，此無自性不共聲聞，以如 答：汎論無性，自有二種：一者、大小二藏共說無性；二、唯菩薩藏所說無性。 問：經所說不生等言，如何唯依初、後無性？ 此即第二、一切雜染不相應因，成立二義：一者、本來寂靜；二者、自性涅槃。 一切雜染不相應故，本來寂靜，自性涅槃。 自下第二、重舉三因釋無生等。於中有二：初以二因釋無生等；後一切雜染不相 於常常時，於恆恆時，諸法法性安住故無為，由無為故，無生無滅；
解深密經疏卷第十四

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