Page 554 - 唯識藏_14

說，諸圓成實空無我性是真實有。我依此故，密意說言，彼無二數，謂是色等。』」 』『慈氏！由此門故，應如是知諸遍計所執性決定非有，諸依他起性唯有名想施設言 色？』『不也，世尊！』『諸圓成實中，彼空無我性為色，非色？』『不也，世尊！ 實有性為色，非色？』『不也，世尊！』『依他起中，唯有名想施設言說性為色，非 卷云：「又如《大般若波羅蜜多經》中說：『慈氏！於汝意云何？諸遍計所執中，非 第三為了義者，具顯三種自性等故。 無自性性。於中，第二、第三法輪所說無相，理無淺深。若依此理，皆是了義，而今 分段、變易二種四諦。初轉法輪，意在第一，第二法輪唯遣所執，第三法輪具顯三種 而非二性，如前善取空中已說。 具遣三性，立三無性，如次應知安、非安立；二、大

據實《般若》亦說三性，應是了義；從多分說，故言不了。故無性《攝論》第一 然彼所詮有深淺者，第一、四諦法輪自有二義：一者、有作；二者、無作。即是
解深密經疏卷第十八

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