Page 552 - 唯識藏_14

了義。 ，名不了義；說惑業盡，名為了義。 ；彼所得果，名果。 相對：三乘行因，名道 所有廣義，名了義經。 》第七淺深相反也。 了相對，此與《菩薩藏 富者，說法人種種讚施，破人慳心，亦自除慳，以是因緣得富，是故言未了。」 得涅槃，是為未了義。云何未了？施得大富，是了了可解。說法無財施而言得富，得 法師說法有五種利：一者、大富；二、人所愛；三者、端正；四者、名聲；五者、後 第一；一切眾生中，比丘僧第一；施得大富，持戒得生天。如是等，是了義經。如說 顯了教者，謂多分大乘藏教。」《瑜伽》六十四亦同《顯揚》。 義，未廣分別，應更開示教。了義教者，謂翻前應知。隱密教者，謂多分聲聞藏教。

又《菩薩藏經》第十八卷中，以九對辨了不了義：一、所有廣文，名不了義經； 《大智度論》第九云：「了義經者，有一切智人，佛第一；一切諸經書中，佛法 若依《顯揚》第六云：「不了義教者，謂契經、應頌、記別等中，薄伽梵略標其
善相對 止惡修 解深密經疏卷第十八
六、說厭背生死，欣樂涅槃，名不了義；說生死、涅槃二無差別，名為了

三、說世俗諦，名不了義；說勝義諦，名為了義。

後少文廣義。 初廣文少義，

二、宣說於道，名不了義；宣說於果，名為了義。

相對 染盡

五、說呵染法，名不了義；說清淨法，名為

相對 二諦
5
四、說業惑染 4
4
2
2

》了難 《顯揚
果 因