Page 101 - 唯識藏_15
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。遍知果，謂解脫。彼證受，謂解脫智見。」《集論》第七但列六名，同《雜集論》 等。所遍知義，謂無常等。遍知因緣，謂淨尸羅、守根門等。遍知自性，謂菩提分法 十五卷，自有兩文。若依前文，開為六義，釋文少異，故彼論云：「所遍知事，謂蘊 脫智者，智體離障，名解脫智。若依《顯揚》，名受用遍智果，釋義同經。 能廣為他宣說顯示，故《深密》云：「能知解脫，能受解脫，為他廣說。」或可諸解 ，略不說之，或可攝在聲聞藏中。
第四、總結，如文可知。《顯揚》五義，並同此經，更無異釋。依《雜集論》第 善男子！如是五義，當知普攝一切諸義。 第五、辨覺了義。謂後得智於所證得有為、無為所有功德，能知能證諸解脫智， 於此覺了者，謂即於此作證法中諸解脫智，廣為他說，宣揚開示。 解云：據實亦有獨覺功德，故《顯揚論》通說三乘所有功德。而今此經準可知故 問：如何不說獨覺功德？
解深密經疏卷第二十三
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