Page 190 - 唯識藏_15

於善安立真如性中內正思惟，遣能取識。廣釋其相，如前已說。 於 尋思觀；後「於善審定」下，明如實觀。謂諸菩薩依七真如，如所聞思，由勝定力， 明尋思如實觀；後「彼於」下，除遣諸相。此即初也。文有二節：初明依七真如，作 思所成慧；「於善安立」等者，修所成慧，依七如中，內思惟故。 「於善審定」等者，辨所生慧：此用聞慧，依七真如，能善審定；「於善思量」者， 擇法故；「由勝定心」者，修慧所依，修謂修習，即是勝定發生智慧，修對治故。後 生耳識，聞言教故；「所思法中」者，思慧所依，思謂思慮，即是思數發生智慧，思 於如所聞」等者，辨三慧所依：「於如所聞」者，聞慧所依，聞謂聽聞，即是耳根發 觀，文有三節：初「依七真如」者，舉所觀境，謂資糧位依此心觀，觀七
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、頂位作四尋思觀，能善審定，能善思量，存識遣相；於忍、第一作四如實觀， 一云即分為三：初明加行位，次明見位，後顯修位。就加行位中，復分為二：初 就法說中，自有兩說：一云約四種道，即分為四：一、明資糧位；二、「彼於」
解深密經疏卷第二十六

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