Page 25 - 唯識藏_15
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名無所有處。」具說如彼。 能所攝行相轉故，如說非我有處、有時、有所屬物，亦無處、時、物屬我者，故此獨 此地中無無邊行相，初捨彼相，故此獨名無所有處。尊者世友作如是說：於此定中無 皈屋舍室宅能為救護，摧伏憍慢、懈怠、放逸勝諸餘地，故此獨名無所有處。復次， 真實常恆不變易法，損伏常見勝諸餘地，故此獨名無所有處。復次，此地無有所趣所 令我執及我所執羸劣穿薄，勢力減少如此地者，故此獨名無所有處。復次，此地無有 此中無我無我所故。問：一切地中無我、我所，何獨此名無所有處？答：無有餘地能 《婆沙》。 是故名為識無邊處。」具說如彼。《俱舍》意同初復次釋，《正理》、《顯宗》並同 ，說此定名識無邊處。謂瑜伽師從此定出，必起相似識相現
《正理論》云：「若由勝解，捨一切所有加行所成，名無所有處。謂見無邊行相 無所有處者，依《婆沙論》，五復次釋，彼云：「問：此何故名無所有處？答：
解深密經疏卷第二十
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