Page 24 - 唯識藏_15

意同《婆沙》初復次釋；若依《正理》及《顯宗論》，意同《婆沙》初三復次。 ，起虛空想。此想即是前定等流，是故名為空無邊處。」具說如彼。若依《俱舍》， 苾芻答曰：『我覓自身。』彼言：『汝身即在床上，如何餘處更覓自身？』故從此出 相似空想現前。曾聞苾芻出此定已，便舉兩手捫摸虛空。有見問言：『汝何所覓？』 色地，名空無邊處。復次，依等流故，說此定名空無邊處。謂瑜伽師從此定出，必起 色定，故說此名空無邊處。復次，法爾初遠離色地，名空無邊處。復次，法爾初解脫 此相已，假想勝解，觀察照了無邊空相。以先思惟無邊空相而修加行，展轉引起初無 由何加行入空無邊處定？謂初業者先應思惟牆上、樹上、崖上、舍上等諸虛空相；取 切有色法故，違害一切有色法故，色法

言識無邊處者，依《婆沙論》，兩復次釋，彼云：「由何加行入識無邊處定？謂 言別名者，薩婆多宗初空處定，如《婆沙論》第八十四「四復次」釋，彼云：「 若依《婆沙》一百四十一，云：「問：何故此四說名無色？答：此四地中超過一
解深密經疏卷第二十

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