Page 26 - 唯識藏_15

解，當知此識無邊空相勝解相應。若有欲入識無邊處，先捨虛空無邊處相，即於彼識 亦緣自地所有諸蘊。又近分中，亦緣下地所有諸蘊。復次，若由此識於無邊空發起勝 知此中，依於近分，乃至未入上根本定，唯緣虛空；若已得入上根本定，亦緣虛空， ，起無邊想虛空勝解。由已超過近分加行究竟作意，入上根本加行究竟果作意定。當 相應顯色想，由不顯現故，及厭離欲故，皆能超越。除遣如是有色、有對、種種想已 業煩惱故，為破妄計彼是涅槃，故佛說為生長有處。」 正理》云：「此四無色皆言處者，以是諸有生長處故，謂此四處為有。無有生長種種 決定，故名非想非非想處。」《俱舍》、《正理》及《顯宗論》意同《婆沙》。又《 七地有想定故。亦無無想相者，非如無想及滅定故。由此地想闇鈍羸劣

依大乘宗，如《瑜伽》三十三說：「復次，以於虛空起勝解故，所有青黃赤白等 言非想非非想者，依《婆沙論》，唯有一釋，彼云：「問：此何故名非想非非想
解深密經疏卷第二十

6
1
1
2
2