Page 251 - 唯識藏_15

乃至通達法界種種法無差別義，由此分故，七地圓滿。」 勤。由修正勤，滅三障已，入第七地，得八種轉勝清淨及離有為法微細行起諸相 二、一向無相思惟方便無明，此二無明所感因緣生死，名麤重報。為滅三障，故修正 能長時如意住無間無流無相思惟中。所以未能者，由三障故。一、微細相行起無明， 此分圓滿。梁《攝論》云：「菩薩於六地未有勝能，未能離有為法微細諸相行起，未 於此分中猶未圓滿。 ，無相觀少；第六地中，無相觀多，有相觀少；第七地中，純無相觀。」由是因緣， ，故言無缺。非有相間，故名無間。故《成唯識》第九卷云：「前五地中，有相觀多

第二、明自地法修令圓滿。謂七地菩薩而能證得無缺無間無相作意，由是因緣， 為令此分得圓滿故，精勤修習，便能證得。彼諸菩薩由此因緣，此分圓滿。
解深密經疏卷第二十七
① 「相」，底本作「法」，今依據麗本真諦譯《攝大乘論釋》卷十改作「相」。

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