Page 34 - 唯識藏_15
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相念處。已上諸觀，於四念處所緣境中總觀無常及無我等，是總相念處。如是乃至無 悲觀境乃至別相四念處所行之境。「或一切行皆是無常」乃至「皆無有我」者，釋總 槃畢竟寂靜， 薩以性鈍故，不待所受所思法義，要由他教，而於義中得止及觀。 二教法，而於其義得止觀者，即說名為依法止觀。 依不依。前中有二：初釋依法，後釋不依。此釋依法。謂諸菩薩隨先聞慧所受所思十 毗鉢舍那，名依法奢摩他、毗鉢舍那。
第二、廣釋。由教誡力，五淨境中觀不淨境，謂觀青瘀及膿爛等。等言，等取慈 謂觀青瘀及膿爛等，或一切行皆是無常，或諸行苦，或一切法皆無有我，或復涅 自下第二、釋不依法。於中有三：初略釋，次廣釋，後總結。此即略釋。謂諸菩 若諸菩薩不待所受所思法相，但依於他教誡教授，而於其義得奢摩他、毗鉢舍那， 自下第二、如來正說。於中有二：初對問正說；後「由依止」下，約信、法行釋
解深密經疏卷第二十一
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