Page 32 - 唯識藏_15
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，令奢摩他增長廣大。」由此義故，互不相違。 伽論》三十一云：「由奢摩他為依止故，令毗鉢舍那速得清淨；由毗鉢舍那為依止故 。是故此中依說次第。又解：觀行自有二義：一、依止發觀；二、由觀引止。故《瑜 ，皆是四無量體。」若廣分別，具如別章。 二無量 嫉善根為體，捨以無貪、無瞋善根為體，皆是憐愍眾生法故。於四中，慈唯無瞋，次 法以為自性。若依《顯揚》第四：「慈以無瞋善根為體，悲以不害善根為體，喜以不
解深密經疏卷第二十 解云：次第有其二種：一者、觀行次第，先止後觀；二者、言說次第，其義不定 問：此品中先止後觀，如何此上二門先觀後止？ 今依大乘，諸教不同。依《雜集》十三，四種無量皆以定、慧及彼相應諸心、心
解深密經疏卷第二十
① 「量」，底本作「貪」，今依據卍續本改作「量」。
① ，無瞋一分，捨是無貪、無瞋一分。又得與彼相應等持諸心、心法并彼眷屬
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