Page 59 - 唯識藏_15
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大乘》云：「為何義故，入唯識性？由緣總法出世止觀智故。」然此尋伺三地別相， 論 如是名為無尋唯伺三摩地。如是尋思及如實智，如《成唯識》及《攝大乘》及《瑜伽 思說。謂加行位中， 意。
第三、釋無尋伺相。謂在地上總緣諸法作真如觀，離諸尋伺，名無尋伺。故《攝 若緣總法奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋無伺三摩地。」 ‧ 菩薩地》中具廣分別。 此釋第二、無尋唯伺。謂忍、第一法二種善根，如實了知名等四境，名為伺察， 若有伺察奢摩他、毗鉢舍那，是名無尋唯伺三摩地。 自下第二、通約地上辨差別相。於中三段，即分為三。此即初也。此約地前四尋 復次，善男子！若有尋求奢摩他、毗鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。
解深密經疏卷第二十一
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、頂善根尋求自義自性差別，名為尋求，故名有尋有伺三摩地。
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