Page 54 - 唯識藏_15
P. 54
、和合修、無相修、無功用修、轉相修。」 轉勝等流習氣故，名攝受彼因。如是五種，即顯五修能得五果。何等為五？謂息相修 依所攝。此於第十地名圓滿，於如來地名成就。為令法身速得圓滿成就故，引殖轉上 分別無加行相恆現在前。第五一種，是此二俱分稱讚功德。法身，謂所知障永斷，轉 不忘失故，由憶念門，於無量無分別相契經等法以慧照了；二、轉依前所有色像，無 義相想，得契經等喜樂法樂。毗鉢舍那稱讚功德亦有二種：一、隨所擇法無有間缺， 切麤重所依；二、勝解諦觀一切教法無有差別，同一味故，遠離種種蘊、界、處等諸 摩他稱讚功德復有二種：一、剎那剎那勝進輕安無有間缺遍所依故，剎那剎那消除一 薩三種稱讚功德說，謂奢摩他稱讚功德、毗鉢舍那稱讚功德、此二俱分稱讚
問：《莊嚴論》二種稱讚，如何《雜集》三種稱讚？ 若依《雜集》，與《攝大乘》意趣異故，彼引經即自釋云：「如是五種，依諸菩
解深密經疏卷第二十一
6
4
4
0
0
