Page 57 - 唯識藏_15
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別教法光明之念，領受觀察所有止觀，名為無尋唯伺三摩地。故世親釋第七卷云：「 是名無尋唯伺三摩地。 文義法相，麤顯領受觀察止觀，名有尋有伺三摩地。 毗鉢舍那，是名有尋有伺三摩地。 辨差別相。 細位名伺。非一剎那二法相應，一類麤細前後異故。」 ：「尋謂尋求，伺謂伺察。或思或慧，於境推求，麤位名尋；即此二種，於境伺察，
第二、辨無尋唯伺相。於彼如前總別法相，雖無麤顯觀察，而有微細憶念彼前總 若於彼相雖無麤顯領受觀察，而有微細彼光明念領受觀察諸奢摩他、毗鉢舍那， 前中三別，即分為三。此即初也。謂佛告慈氏，如所聞、思二慧所取，於中尋伺 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！於如所取尋伺法相，若有麤顯領受觀察諸奢摩他、 自下第二、如來正說。有二復次，即分為二：初唯就地前辨差別相，後通約地上
解深密經疏卷第二十一
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