Page 118 - 唯識藏_16

第一義境界。世尊！非諸外道所說常、不思議因緣耶？」 也。餘結名可知。 彼聲聞人無我相見，則以見言之。漸次諸地相續建立者，即菩薩以不墮彼見隨位證入 妄想。此固菩薩所當知而捨之，則又異乎證而不住。隨入法無我相，約自分言也；滅 。仍見陰、界、入自共相是佛先勝善說，不能了無自性而依言起見，故曰於彼起自性 何性妄想等，謂彼聲聞以妄想自性計著，見四大種色性自然，非造作生故，以性言之 ，兼彼本願，不取滅證也。 則不同於聲聞住寂滅門樂、正受樂也。顧憫眾生者，顧，猶顧復之顧。謂以悲願度生 是名，則不為煩重也。此下兼言菩薩亦得是證而不住著，故曰非滅門樂 界外法性果

爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊所說常、不思議：自覺聖趣境界及 右第十一章 「大慧！是名」下，重結指聲聞所得樂相，非菩薩所修，向言知所擇者是矣。云
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

① 報，故未離不思議變易死。得自覺聖樂住聲聞等者，惟得是證，故斯結

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聲 去 0
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、正受樂， 8
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