Page 140 - 唯識藏_16

誹謗見，不謗正法。」 菩薩摩訶薩離建立、誹謗二邊惡見，疾得阿耨多羅三藐三菩提；覺已，離常建立，斷 類象，謂法身菩薩。餘出灌頂事，如文。 升進之義，非躐越也。幻自性境界修習生者，凡是果用不思議事，悉由之建立。同一 二無我特結法無我益者，在菩薩一時而得故，從後結爾。既曰漸進，而又曰超者，則 察故開覺，開覺故歡喜，次第增進，超九地相。明者，明謂力、明等諸所證法。然於 必遠離之離，達其性亡爾。 切皆離，尚何妄想相、力之有哉？故曰心、意、識、五法、自性離故。所謂離者，非

爾時，世尊受大慧菩薩請已，而說偈言： 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！建立、誹謗相，惟願說之，令我及諸 右第十八章 結勸益相中，言無所有觀地相者，謂以無所有而觀地相，即初地無生相也。以觀 然則言妄想相、妄想力，如前愛、業繩縛者，皆凡夫所生，非聖賢也。聖賢則一
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

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