Page 137 - 唯識藏_16
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人無我智。 氣因，如汲水輪，生死趣有輪；種種身色，如幻術神咒，機發像起。善彼相知，是名 風，如雲，剎那展轉壞；躁動如猨猴，樂不淨處如飛蠅，無厭足如風火；無始虛偽習 著生識。一切諸根自心現，器身、藏自妄想相施設顯示。如河流，如種子，如燈，如 。云何人無我？謂離我、我所。陰、界、入聚，無知、業、愛生，眼、色等攝受，計 云云。 想也，異其名爾。結勸者，一經所說，雖通五法，勸修從極，乃唯自覺聖智，並如文 ，而名相妄想，何嘗不即？究竟離不離，在此不在彼。偈以五法會三自性，覺想則妄 不離但是假名，究言其實，初無定法。離則皆離，雖如來藏心，何嘗不離？即則皆即 五法皆離，使正智、如如而可離者，則如來藏亦須離邪？曰惟離得名如來藏爾。抑離
復次，大慧！菩薩摩訶薩善觀二種無我相。云何二種無我相？謂人無我及法無我 右第十七章
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
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