Page 158 - 唯識藏_16

忍，無生則無滅，故生住滅見無不離也。 性離者，見亦自離，緣生與見皆悉寂滅，故曰生見悉滅。如是證知諸法自性，即無生 ，不生而生。以妄想緣生於三界，內外諸法均地一理，故皆不可得，則離性而已。見 正示離見。謂由前觀故，內見識不生，外緣塵不積聚，一一求實性不可得，故曰不生 ，則不自生等，無生觀也。離生住滅見中，謂如幻夢等，疊上也。「見識不生」下， 切性，本於無始妄習為因，故不實如幻夢等。今稱性而觀故，觀一切性自性即是非性 ，得修行者大方便。當如是學。」 五法、自性、二無我相身，及得意生身，得自覺聖智善樂。是名菩薩摩訶薩成就四法 得自覺聖智善樂。如是菩薩摩訶薩得無生法忍，住第八菩薩地，轉捨心、意、意識、 嚴，聖種類身，一時俱生，猶如意生，無有障

既了自心，復何外性？而曰觀外性非性者，了無內外，趣外觀爾。謂炎、夢等一 佛告大慧：「意生身者，譬如意去，迅疾無礙，故名意生。譬如意去，石壁
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

1
4
4
8
8

① 無