Page 228 - 唯識藏_16

？孰為四？所謂陰入本如來藏，故無苦可捨，尚何數、非數之有哉？故曰離性非性等 者，豈虛空之謂哉？ 為，不墮諸數」，又曰「無有量，已過量」，則無不過，無不離也。而妄想言一虛空 、百、千等數也，過則多少相待，數與無數猶未離數，離則體自非數。如曰「佛身無 虛空。正言無色四陰本非有四，譬如虛空，亦本非一。過數相，離於數者，謂一、十 及造色，各各異相，謂四大不同，通名為色，則色亦有四也。 捨陰以求實也。文先言數，謂色、非色各有四數，故曰彼四陰非色。又曰色者，四大 載育眾生，菩薩摩訶薩普濟眾生亦復如是。 ，及得意生身，得如幻三昧，通達究竟力、明、自在，救攝饒益一切眾生，猶如大地 諸外道見。大慧！說寂靜時，法無我見淨，及入不動地；入不動地已，無量三昧

如是陰等，合也。自陰言之，正當數相，而言過且離者，約陰體。如實則孰為一 次言非數者，即色、無色皆非數也。且約無色示之為便，故曰非無色有四數，如 次明五陰自性相。陰本數法，理則非數，故以陰體本如言之，則聖凡理一，不待
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

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