Page 227 - 唯識藏_16
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也。大慧！聖者如幻種種色像，離異不異施設。又如夢影士夫身，離異不異故。大慧 慧！如是陰，過數相，離於數，離性非性，離四句。數相者，愚夫言說所說，非聖賢 。大慧！非無色有四數，如虛空。譬如虛空，過數相，離於數，而妄想言一虛空。大 想、行、識。彼四陰非色，謂受、想、行、識。大慧！色者，四大及造色，各各異相 未必盡然，頗關教意，更試詳之。 非我法中如此分別。」曰：直如上釋，亦不相違，況二譯文，義不無同異，故知此文 謂當審理之所在，何必惑文？雖然，如魏譯何？彼云：「外道虛妄分別四大及四塵， 同外道妄想分別，故曰非我。或謂是外道之說，非我法者。因此一句，咸失所宗，今
＊ 復次，大慧！當說諸陰自性相。云何諸陰自性相？謂五陰。云何五？謂色、受、 而云外道妄想，非我者，此與前計著邪諦之語，皆因而斥非。謂此四大造色相不
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三
② 「諸」，底本作「識」，今依據嘉興本《楞伽阿跋多羅寶經註解》卷二下改作「諸」。 ① 「微」，底本作「徵」，今依據佛教本改作「微」。
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