Page 230 - 唯識藏_16

正計作者為涅槃；相，謂五陰等相，亦以非性為涅槃，或可反前性等，指所無言也； 涅槃，直為對破外道故也。彼計涅槃有四，謂性自性非性等。准後偈文，云性所作， 亦滅。」 聚生，展轉相因。譬如海浪，自心現境界風吹，若生若滅亦如是。是故意識滅，七識 藏識意俱；我、我所計著，思惟因緣生；不壞身相藏識，因攀緣自心現境界，計著心

常樂我淨，謂之涅槃，無所不極，豈以一道一端而能盡乎哉？然此以妄想識滅為 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「彼因及彼攀緣故，七識不生。意識者，境界分段計著生；習氣長養 大慧白佛言：「若建立者，云何離意識，非七識？」 佛言：「建立。」 大慧白佛言：「世尊！不建立八識耶？」
如水大流盡，波浪則不起，如是意識滅，種種識不生。 彼因彼攀緣，意趣等成身，與因者是心，為識之所依。 我不涅槃性，所作及與相，妄想爾燄識，此滅我涅槃。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

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