Page 231 - 唯識藏_16
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因依。抑又有本末之義，謂從本則自八識轉現，自末則近依六識而起，故曰展轉相因。 而生六識心聚。謂其能總諸心，故曰心聚。是則八識與六識宛轉相生，故知諸識實相 緣自心現境界，則是八識因於六識能緣，還緣自心所現境界，則六塵也。以計著故， 從思惟彼因及彼緣生，則又七識不離六識也。四者、不壞身相藏識，謂八識也，因攀 俱，則六識不離七、八識也。三者、我、我所計著，思惟因緣生，即第七執我所識， 、意識從境界分段計著生，則六識由六塵而生也。二者、意識生時，習氣長養藏識意 不生；亦可彼因在八識，緣在六識，故亦滅亦不滅。 七識不生。謂七識者，執我而已，若彼識所因及所攀緣全在六識，故六識滅則七識亦 識。佛答亦建立八識，以諸識之本不可滅故。而非不滅七
「意識者」下，通示諸識展轉相因未始不俱，則體一而相異也。不出有四：一者 然言識滅，亦何所不至，言近旨遠。有見於此，大慧意以識滅之言，有進有退：
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三
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