Page 246 - 唯識藏_16
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究竟當得如來法身，故曰得佛無上身。 子發心，即其事也。此亦教道斥奪之說，未必盡然。彼覺法亦然者，頌上覺法無我。 如昏醉人為無明酒困，必待經劫根轉，而得發心，所以酒消然後覺。如《大經》五佛 愚，為是著三昧樂而無進趣，住無漏界而不退還，至以三昧身窮劫不覺。故復譬云， 空相亂意，則猶未離法塵影事，故曰相風所漂蕩。又未能斷根本無明，故為習煩惱所
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三 右第十七章 「譬如海浮木」下，喻聲聞人依八識心海，雖不為五塵所動，而溺三無為坑，以
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三
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