Page 241 - 唯識藏_16

則成自性矣。 所想，因見和合生，即三緣合生，非正教也。離二妄想者，總結二自性併名妄想，離 分別，計緣起而生妄想，其為妄想如是。若異是而言妄想，則外道論計，故曰妄想說 本無色象。本無色象者，聖境界也；而有色象者，妄想也。妄想本於緣起，緣起本無 ，謂名相、事相二種自性也。而種種妄想亦不別有，全現聖境界中故。如畫色起，於 妄想俱遣。亦可謂結前生後，即後諸句無非依覺說妄。則曰彼妄想自性，建立二自性 ，不與諸妄想合。到此性自無性，覺亦自亡，故曰成已無有性，云何妄想覺，是覺與 相皆起妄想。其次二句即妄想、緣起還互相生。 相及緣起等。相即緣起，而言「及」者，其文猶略，正言眾相及名俱為緣起，彼名及 照了諸法，無非一

大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願為說自覺聖智相及一乘！若說自覺聖智 右第十六章 以覺慧觀察，了無緣想，即上自覺知及修行者所分別，唯一圓成實性，迥然獨脫
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三

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