Page 273 - 唯識藏_16

，所謂世緣起法亦本無生，則作所作因緣過任運離也。 生者，則是事自生事，有二事過故，事亦果也。如必無二事過，則須於事亦無性可得 實不生，從緣故有，亦結前起後義。 世間，心轉得無我者，謂轉彼性相二執心，而得人法二無我智。一切性不生者，謂性

次推作所作者，則曰一切緣所作等。謂若由緣所作，則非本自有；若非本有而自
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四 非性非非性，性非性悉離，謂彼心解脫，我說為心量。 離一切諸見，及離想所想，無得亦無生，我說為心量。 外現而非有，心見彼種種，建立於身財，我說為心量。 妄想習氣轉，有種種心生，境界於外現，是世俗心量。 有四種平等，相及因性生，第三無我等，第四修修者。 施設世諦我，彼則無實事，諸陰陰施設，無事亦復然。 量者自性處，緣性二俱離，性究竟妙淨，我說名心量。 觀諸有為法，離攀緣所緣，無心之心量，我說為心量。

2
6
6
3
3