Page 275 - 唯識藏_16
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，向涅槃城，習氣身轉變已，自覺境界，觀地地中間勝進義相，是名菩薩摩訶薩善義。 、言說相，是名為義。大慧！菩薩摩訶薩於如是義，獨一靜處，聞思脩慧，緣自覺了 、輔，因彼我言說，妄想習氣計著生，是名為語。大慧！云何為義？謂離一切妄想相 為菩薩善語義？云何為語？云何為義？」 然則孰為非心量者置之？ 生，但未離名相待對，是皆心量不亡，即如如之心量，五也。五法俱離，於是見矣， 此，則如如矣，空際、涅槃、法界等，同出異名，皆意謂所生種種義身，非向所謂意 然遣性者，非性也，非性亦非，此二俱離，謂是解脫，猶有謂者心量，四也。遣至於
佛告大慧：「云何為語？謂言、字、妄想和合，依咽、喉、唇、舌、齒、齗、頰 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」 爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊所說：『菩薩摩訶薩當善語義。』云何 右第七章
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四
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