Page 274 - 唯識藏_16
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見者，謂縱離一切見想，無得無生，則性而已矣，既曰無生，即正智之心量，三也。 五塵等，是謂五識身財，身之財故，故曰建立於身財，即妄想心量，二也。離一切諸 量，亦五法之名、相，一也。外現而非有者，謂外境本無。由心取之，見種種相，即 、四而不言一、二者，略爾。 性平等；因果具故有我，則我與無我平等；推無我者是脩，則脩與脩者平等。文標三 法皆平等。因有四種平等見：相，謂五陰，則相與非相平等；相必有因，則因性與果 世諦施設，而有假名我；約五陰施設，而有實法我。以自共相求之，無實事可得，則 在，是亦心量。 故曰量者自性處。若猶有處，性則未亡，必須緣性俱離，始謂究竟妙淨。然有能離者 心量。始離攀緣所緣，雖無能緣之心，而存能無之心，是無心之心量，則自
然皆妄想習氣次第轉生，有種種心相因，有種種外境界現，內外待對，即世俗心 「施設世諦我」下二十八句，廣示心量，亦是頌上離五法、自性，凡五重。初約 此下至盡偈，頌上覺自妄想心量，顯如來自覺境界。於中又二，初八句略頌始終
如如與空際，涅槃及法界，種種意生身，我說為心量。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四
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