Page 307 - 唯識藏_16

是矣。 行，若不假說，其何以示？是宗亦須說，皆一往爾，所謂信行樂多聞，法行宗深觀者 邊者所知，故曰云云。 自覺境界則是無為，出因緣外，非相之相，豈有見乎？故云離。是宜非凡外小聖墮二 然則何以示之？亦唯曰離因成見相而已。凡有為之法，可說眾因緣成，得有見相；今 種妄想等。謂不墮四句，則妄想不行，妄想不行，則超度一切心識，到自覺聖境界。 歸於契理契機，是謂契經。自證之法本不可說，故寄修者以示其相，則曰離自心現種

＊ 爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊一時說言：『世間諸論，種種辯說，慎 右第十五章 偈言童蒙，猶初機也。其說通所被，未必一向初機，為對宗通言爾。宗通雖為修
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
② 「己」，底本作「巳」，今依據前後文意改作「己」。 ① 「超」，底本作「起」，今依據佛教本改作「超」。

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