Page 310 - 唯識藏_16

想不生。妄想不生者，空、無相、無作，入三脫門，名為解脫。 不計著外性非性，自心現處，二邊妄想所不能轉；相境非性，覺自心現，則自心現妄 去者，散壞；不來不去者，是不生不滅。我所說義不墮世論妄想數中。所以者何？謂 ，亦非自通耶？亦入一切外道智慧言說數耶？」 事計著者，世尊亦說世論，為種種異方諸來會眾、天人、阿修羅，廣說無量種種句味 通，故曰無有自通。大率如是而已。 墜也。 惡覺因見盛故者，謂顛倒惡覺、苦因邪見熾 正法欲滅時也。或「十」當為「百」字之誤也。破壞如來結集正教，所以為魔外也。

大慧！我念一時於一處住，有世論婆羅門來詣我所，不請空閒，便問我言：『瞿 佛告大慧：「我不說世論，亦無來去，唯說不來不去。大慧！來者，趣聚會生； 爾時，大慧白佛言：「世尊！若外道世論，種種句味、因譬莊嚴，無有自通，自 「如是，大慧」下，總結過類。斥言著自因緣，即向說身覺是已。而不能以現自
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

① 盛世間故，諸惡黨類受習其說，自取淪

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