Page 31 - 唯識藏_16

此甚訛也，勘諸梵本及十卷中，都無「寶」字。十卷中翻為入者，當名也。 中下入、上入悉有別名，唯從上下入別有此名，如入菩薩等。解四卷者，翻為無上， 楞伽，此云難入，亦云險絕，復云可畏，亦曰莊嚴。阿伐哆陀羅，此云下入，以梵語 、表法；六、辨行；七、表玄；八、開釋；九、合辨；十、解品。初、翻名者，梵言 失一心平等。良以本末無二，圓通無礙，是故以顯密為宗，泯二為趣。 句；若攝末以歸本，唯是一心真如。是歸心一性，不礙百八宛然；散說八萬四千，不 則教有顯密不同，理無隱現差別。隨機顯密，經至八萬四千；其次統收，猶為一百八 中間不說一字」、「四種平等，此佛即彼」、「五無間業證大菩提」，如是非一。是 法體，令修證得果；若為雜器，以覆相密

二、指事辨者，有二義：此摩羅耶山居南海中，孤峙削成，故名險絕；二、山頂 第七、釋題目者，略以十義釋：一、翻名；二、指事；三、顯用；四、顯德；五 深性宗趣，包括多塗，略舉十門，顯斯一部宗趣之義，略辨如是。 十、顯密自在門者，但入法根器，有其二種：一、純；二、雜。為彼純器，直示
入楞伽心玄義

2
1
1