Page 32 - 唯識藏_16

真之智，證此即智之真，此即無入入，入而即無入，名難入也。 則以智入理也。 轉離，謂滅障也；三、轉顯，謂證理也。此中三義，當知亦爾。 羅剎之障，證難入之城。《對法論》中，轉依略有三義：一、轉成，謂行成也；二、 巧辨，宣示悟入，故云能入。此即教入義，而義現也。 用垂降，至此二難，故云入難入也。 名。羅剎居中，復名可畏。眾寶校飾，復曰莊嚴。 方預其中，故名此城以為難入；佛及大眾應機降跡，故名為入。即從天及處，用以題 有城，迴無門戶，名為難入。非直山無入路，亦乃城絕戶扉，唯有神通者飛空下入，

七、表玄者，謂自覺聖智，舉體是真，更無餘智，能證此真，故名難入。還令即 六、辨行者，謂真理性融，掩絕圖度，聖智玄悟，妙證相應，故云入難入也。此 五、表法者，有三義：一、城表理玄；二、羅剎表障重；三、入顯行成。行成離 四、顯德者，謂一心真性，周絕四句，迥超情表，猶崖城絕戶，故云難入；垂言 三、顯用者，有二義：一、城為難入，佛能入之；二、羅剎難化，入中化之。果
入楞伽心玄義

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