Page 33 - 唯識藏_16
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品,何不爾耶?答:若望為經由致,理是序品,但以品內事別,或題異號,如《華嚴 亦勸請是一悟,謂諸佛降赴,諸佛說法,品中明此,故以為名。問:準餘經,應題序 ,經即處故,亦持業釋。 依處而立,皆依主釋也。若文字性離,是則解脫,教即義故,持業釋也;或處能表義 知。二合教義者,謂詮入楞伽之經,則教依義立,或依入楞伽城,方宣此教,則經名 顯行,皆依主釋也。難即入故,境智不殊,持業釋也。入之難及入,即難二,翻前可 有此三對。 能詮;三、就所詮之中,境智一對,謂楞伽是所入之境,入是能詮之智。是故開之, 請品是當篇別目;二、就前通中,教義一對,入楞伽是所依所詮,經之一字是能依
十、釋品名者,勸,謂勸發;請,謂求請。即請佛親降其處,勸演內證法輪。又 九、合辨者,謂難往之入故,即依處難顯佛力也,且依義顯教,依理顯德,依境 八、開釋者,開此一題為六義三對:一、通別一對,謂入楞伽經是一部通名,勸
入楞伽心玄義
① 「依」,底本作「起」,今依據佛教本改作「依」。
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