Page 314 - 唯識藏_16

，使彼不得問，所以杜之也。 流妄計外塵皆是世論，此則齊彼所知，凡意識流動，隨塵計著，無問邪正，皆為世論 念言：『沙門釋子出於通外，說無生、無相、無因，覺自妄想現相，妄想不生。』 』大慧！世論婆羅門作如是問，我如是答，彼即默 種種相，若和合相續，若愛若因計著。婆羅門！如是比者，是汝等世論，非是我有。 有也。婆羅門！略說彼識，若來若去，若死若生，若樂若苦，若溺若見，若觸若著， 覺了有無自心現量，妄想不生，不受外塵，妄想永息，是名非世論。此是我法，非汝 羅門！有非世論，汝諸外道所不能知，以於外性不實妄想虛偽計著故。謂妄想不生， 非不因譬莊嚴。』婆羅門言：『何等為非世論、非非宗、非非說？』我時報言：『婆 喻莊嚴。』我復報言：『婆羅門！有，非汝

彼復挾佛二三義為問，使佛以實告，則墮彼問矣，故亦以世論杜其辭。乃至曰意
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五

① 然，不辭而退，思自通處，作是

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