Page 317 - 唯識藏_16

貪故繫著外塵等，業也；復生苦陰等，報也：皆以愛為本。愛復由習近世論及世論者 。大慧！是名貪欲及法。汝及餘菩薩摩訶薩應當修學。」 因論，則起常見；外因壞，因緣非性，則起斷見。大慧！我不見生住滅故，說名為法 妄想、一切性、一切二邊。大慧！多有外道癡人墮於二邊，若常若斷：非黠慧者受無

三、結指所答云云。大慧因問攝受貪欲等義，答中以取舍等為貪，貪即惑也；以 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五 有常及無常，所作無所作，此世他世等，斯皆世論通。 來者謂事生，去者事不現，明了知去來，妄想不復生。 乃至心流轉，是則為世論，妄想不轉者，是人見自心。 心量不可見，不觀察二心，攝所攝非性，斷常二俱離。 唯我一自宗，離於作所作，為諸弟子說，遠離諸世論。 一切世間論，外道虛妄說，妄見作所作，彼則無自宗。
① 「己」，底本作「巳」，今依據嘉興本《楞伽阿跋多羅寶經註解》卷三下改作「己」。

3
0
0
7
7