Page 363 - 唯識藏_16
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，非凡愚所覺。」 一切外道不覺自妄想，此凡夫無有根本，謂世間、出世間、出世間上上，從說妄想生 世間、出世間、出世間上上一切法，非常非無常，不覺自心現量，墮二邊惡見相續。 外性無性二種見，覺自心現量。妄想者，思想作行生，非不作行，離心性無性妄想。 種相有生有滅，四大合會差別，四大及造色故，妄想二種事攝所攝，知二種妄想，離 斷，即墮斷見，或見其不可壞，則又起常見，是邪見火燒四大，終無已也。 加彼四大之上，故曰妄想火燒四大。而所謂離異、不異，自性相不可壞，壞則造色應
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 大慧！我法起非常非無常。所以者何？謂外性不決定故，唯說三有微心，不說種
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五 一切唯心量，二種心流轉，攝受及所攝，無有我我所。 彼諸外道等，無若生若滅，大大性自常，何謂無常想？ 諸性無有壞，大大自性住，外道無常想，沒在種種見。 遠離於始造，及與形處異，性與色無常，外道愚妄想。
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