Page 358 - 唯識藏_16
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異者，一切性常，無因性。大慧！一切性無性有因，非凡愚所知。非因不相似事生， 。現見各各不異，是性無常事，非作、所作有差別：此是無常，此是事。作、所作無 ！此是一切性無性無常事。除無常，無有能令一切法性無性者，如杖瓦石，破壞諸物 覺此有無皆不生，而謂析塵為不生者，正墮生無常見也。 分析乃至微塵不可見，是不生義非生者，此則有塵可滅，正同生義，何謂不生？若不 不生，必一切法有無皆不生。凡有不生，可云無常，既無亦不生，豈當無常邪？若曰 可也，何謂不生？既已不生矣，復何無常云邪？因以理直之，曰非常非無常。蓋極言 不生無常者，據前列名，又曰入一切法，則是計一切法本不生。既入一切法，謂無常 」下，破計也。意以自性不可得，則何性之有？不生則尚無有生，何
大慧！性無常者，是自心妄想，非常無常性。所以者何？謂無常自性不壞。大慧 初釋性無性無常者，謂性即四大及所造自相也，壞則無性無常義也。「四大自性
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第五
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